우뚝 솟은 바위

한약으로 동물을 치료한다

광성자 — Wed, 26 Jun 2013 17:02:30 +0900

한약으로 동물을 치료한다

까뮈의 암을 한약으로 치료하다.

얼마 전에 우리 집에서 기르는 까뮈라는 개가 병이 걸렸다. 온몸이 새까맣고 눈이 반짝반짝하며 장난기가 넘치는 아주 활발하고 사랑스러운 녀석이다. 까뮈는 4살짜리 검은색 레브라도 리트리버 암컷으로 한번 출산 경험이 있다. 그런데 지난해 겨울 이 녀석의 배가 조금씩 불러오는 것이었다. 처음에는 상상임신인가 하고 생각했다. 왜냐하면 까뮈의 신랑인 몽이는 아들 녀석인 미남이와 옆에 따로 집을 지어서 살게 했으므로 둘이 만날 수 없는 상황이기 때문이다. 처음 임신에 아기들을 10마리나 낳고 수유하느라고 엄청나게 몸이 약해졌다가 회복이 되었던 경험이 있어서 따로 떼어놓았으므로 임신이 절대 될 수 없는데 배가 불러오므로 모두가 고개를 갸웃거리고 있었다. 그런데 한의원 사무장이 혹시나하고 적외선등을 집안에 켜주었더니 서서히 배가 작아지다가 정상으로 돌아왔다. 그래서 모두 안심을 하였다. 그런데 약 1달이 지난 후에 배가 다시 불러지기 시작했다. 이번에는 가라앉지 않고 배가 점점 더 불러오는데 임신했을 때의 거의 두 배는 되는 것 같았다. 배가 불러지는 속도가 엄청나게 빠르고 기운은 급속도로 약해지면서 음식을 먹으면 토하였다. 전문가의 진단으로는 간암이었다. 수술도 불가하고 가망이 없다는 것이다.

개는 본래 항상 뒤꿈치를 들고 다니는데 몸이 무겁고 힘이 없으니까 뒤꿈치가 닿아서 걸음걸음 피가 계속 묻었다. 몸의 근육도 모두 가늘고 약해졌다. 무슨 방법이 없나 궁리 끝에 ‘그래 한약을 먹이자’는 생각이 들었다. 한약을 달여서 먹이면 맛이 없어서 안 먹을 것 같아서 환약으로 만들어서 먹였다.

처음에 쓴 처방은 며칠을 써도 별 반응이 없었다. 두 번째는 어혈을 치료하는 처방으로 바꿨는데 이게 아주 딱 들어 맞았다. 하루가 다르게 배가 줄어들더니 1달반 정도 되니까 배가 거의 정상으로 돌아오고 만져보면 종양덩어리가 점점 작아지고 말랑말랑해지더니 2달 정도 되니까 완전히 없어졌다. 그리고 체력이 회복되고 3달이 되니까 완전히 옛날의 건강할 때의 모습으로 돌아왔다. 요즘도 재발방지와 건강을 위해서 소량의 환약을 먹이를 줄 때 섞어서 주고 있는데 털이 윤기가 흐르고 목소리도 아주 우렁차다.

개는 원래 사람의 체질 중에 풍체질에 해당되고 어혈이나 위기계류가 발생하기 쉬운데 특히 어혈이 더 발생하기 쉽다. 까뮈의 암도 어혈이 원인이 되어 생긴 것으로 처음에는 위기계류를 치료하는 약을 썼다가 효과가 없어서 어혈을 치료하는 약으로 바꾸어 효과를 본 것이다.

사람은 체질이 다양하고 나타나는 병증도 복잡한데 동물들은 사람에 비하여 체질이 단순하고 병증도 덜 복잡한 것 같다. 그만큼 인간이라는 존재가 복잡다단한 존재라는 뜻이 아닐까 생각해본다.

아무튼 건강하고 활발한 까뮈를 볼 때마다 기쁘고 다행이라는 생각이 든다. 그리고 내가 연구하는 한의학 특히 삼극의학이 인간만이 아니라 모든 자연의 원리에 부합된다는 확신과 함께 모든 생명을 존재케 하는 우주의 이치에 감사하고 또 감사한다.

비만과 기허습성

광성자 — Sat, 10 Mar 2012 10:31:39 +0900

미주한의신문에 기고한 글입니다

삼극의학(비만과 기허습성)

감로한의원장 오수일

요즘은 비만의 시대라고 해도 과언이 아닐 정도로 체중이 과다한 사람들이 많다. 옛날과는 달리 영양상태는 좋아지는데 몸을 쓸 일은 점점 줄어들고 머리만 쓰는 세상이 된 것이 원인이다. 그런데 단지 몸이 비만하기만 하다면 큰 문제가 없겠지만 이로 인하여 여러 가지 질병이 발생하기 쉬우므로 요즘은 비만도 질병의 일종으로 취급받게 되었다. 많이 먹고 몸을 덜 움직여서 비만이 되었다면 반대로 덜 먹고 몸을 많이 움직인다면 비만이 해결될 것이다. 그러나 현실은 그렇게 녹녹하지 않다. 바쁜 생활 속에서 운동을 하는 것도 쉽지 않지만 식욕을 억제하는 것은 더더욱 힘들다. 그리고 힘들게 운동을 하여도 다른 사람들에 비하여 유난히 살이 잘 안 빠지는 사람이 있다. 그러면 이러한 문제를 삼극의학적인 관점에서 풀어보도록 하자.

같은 양의 음식을 먹어도 남보다 쉽게 살이 찌고 똑같이 노력을 해도 남보다 잘 안 빠지는 이유는 무엇일까? 그리고 살만 찌는 것이 아니고 몸이 무겁고 피곤해서 운동은 고사하고 생활하기에도 힘든 이유는 무엇일까? 그리고 유난히 억제하기 힘든 식욕 또한 이유가 있는 것일까?

우리 몸 안에서는 에너지대사에 두 가지 방향의 작용이 있다. 하나는 영양분을 분해 및 연소시켜서 에너지를 생산하는 방향의 대사이고 다른 하나는 이와는 반대로 영양분을 응축시켜 저장시키는 방향의 작용이다. 이 두 방향의 대사의 균형은 아주 중요하다.

우선 에너지를 생산하는 대사를 자세히 알아보자. 외부로부터 흡수된 영양분이 분해되어 포도당의 형태로 세포내에 공급되면 여기에 산소가 더해져서 에너지가 발생하고 물과 이산화탄소가 나온다. 마치 가솔린이 산소와 결합되어 연소되면서 에너지가 발생하여 자동차를 움직이는 것과 같은 원리다. 그렇다면 에너지 발생양의 많고 적음은 포도당 즉 영양의 공급량과 산소의 공급량에 달려있다고 할 수 있다. 만약 영양의 공급량이 일정하다면 결국 산소 공급량이 에너지 발생량의 가장 중요 요인이 될 것이다. 세포 내에 산소를 공급하는 것은 내호흡으로 산소의 공급량은 폐를 통한 외호흡의 양에 따라 결정된다. 삼극의학에서는 이 외호흡과 내호흡이 수태음폐경의 기능이라고 보고 있다. 그러므로 수태음폐경의 기능이 강하면 산소공급이 충분하여 세포 내에서의 에너지 발생량이 많고 기능이 약하면 에너지 발생량이 적게 된다. 기존 한의학 이론 중에 ‘肺主氣’ 즉 폐는 기를 주관한다는 말이 있는데 이것이 바로 폐경의 기능이 산소를 공급하여 에너지 즉 기를 발생시키는 원리를 가리킨 것이다. 동양의 전통무술에도 폐가 강한 사람이 힘이 강하다는 말이 있는데 이와 같은 의미다. 만약 체질적으로 또는 다른 원인에 의하여 장기적으로 수태음폐경의 기능이 약하면 지속적으로 세포내로의 산소공급이 부족해지고 따라서 흡수한 영양을 효율적으로 연소시켜 기운으로 만들지 못하게 된다. 그러면 항상 기운이 부족하고 미처 소모하지 못한 영양분은 지방의 형태로 전환되어 몸에 축적이 된다. 즉 살이 찌게 되는 것이다. 이렇게 과잉 축적된 지방은 한의학적으로는 습(濕)에 해당된다. 이런 상태를 ‘기허습성’(氣虛濕盛)이라고 한다. 기허습성의 상태는 항상 몸이 무겁고 기운이 없고 쉽게 피로하게 되며 살이 찌기 쉽다. 그리고 부족한 기운을 보충하기 위해 식욕이 지속적으로 항진된다. 이런 ‘기허습성’ 유형의 비만은 몸이 무겁고 피로하기 쉬워서 운동을 지속적으로 하기 어렵고 또 약간만 운동을 하여도 식욕이 대단히 항진되기 때문에 강제적인 다이어트나 운동요법은 장기간 지속하기 어렵고 포기하면 즉시 빠른 속도로 다시 살이 찐다. ‘기허습성’ 비만은 반드시 수태음폐경의 기능을 보하는 치료와 다른 요법을 병행해야만 성공할 수 있다. 수태음폐경의 기능이 강화되면 첫째로 식욕이 줄어들고 기운이 나므로 칼로리 섭취는 줄이고 운동을 하기가 용이해진다. 수태음폐경을 보하는 약은 산약, 연자육, 맥문동 등이 있고 승마, 길경, 마황 등의 약으로 승기시키고 기공을 열어주어서 피부호흡을 늘리고 습승조강(濕升燥降)이 되도록 하는 것이 중요하다. 습승조강이 되면 저장되어 있던 습(지방)이 우선적으로 연소되면서 부족한 에너지가 채워지고 따라서 과도한 식욕이 줄어들되 기운은 오히려 좋아져서 피로가 없어진다. 이때 운동요법으로 산소공급을 늘려주면 빠른 속도로 습이 제거되고 비만이 치료된다. 침치료는 수태음폐경과 수양명대장경을 중심으로 하고 족양명위경과 족태음비경을 보조로 하여 약물치료와 병행하여 치료하면 상승효과를 얻을 수 있다. 물론 다른 유형의 비만은 정확한 원인을 진단하여 그에 따른 치료를 하는 것이 좋다.

아토피와 우유

광성자 — Thu, 12 Jan 2012 14:51:31 +0900

아토피에 우유가 나쁘다는 말도 있고 또 다른 쪽에서는 우유는 완전식품이라 성장기에 반드시 마셔야 한다는 상반된 말이 있다.

어느 말이 맞는 것인지 정답은 무엇일까?

다른 경우는 몰라도 아토피에 우유는 완전히 상극이다.

아토피는 어른들도 생기지만 특히 어린이들이 많다.

한의원에 오는 어린이 아토피 환자들에게 우유를 먹지 말라고 하면 대단히 싫어한다.

우유만이 아니고 우유단백질 즉 치즈가 들어간 피자나 빵과 같은 음식을 먹지 말라고 하면 좋아하는 것을 먹지 못하게 한다고 아주 울상이다.

필자의 한의원에 아토피로 치료받으러 오는 한 어린이 환자는 1개월 정도 치료 받아서 상당히 좋아져서 잘 긁지도 않고 잠도 잘 잤는데 어느 날 피부가 심해져서 내원했다.

그 전날 피자를 먹고 심해졌다고 한다.

그때까지도 이 어린이는 우유나 치즈가 들어간 식품을 먹지 못하게 하는 데에 아주 불만이었다.

그런데 이번에는 자신이 생각해도 치즈가 아토피를 심하게 한다는 것을 확실히 깨달은 모양이다.

그 이후로는 스스로 우유와 치즈가 들어간 식품을 먹지 않으려고 적극적으로 노력하였다.

한약을 먹고 바르고 하여 심해진 피부는 곧 가라앉고 계속 치료를 하여 아토피는 완전히 나았지만 그 이후에도 스스로 음식을 조심한다는 말을 들었다.

어린이가 아직 어리지만 우유나 치즈를 먹으면 아토피가 심해진다는 연관관계를 확실히 몸으로 알게 되었는데 이러한 예는 한의원에서 자주 경험한다.

서양과학자들의 논문에서 우유의 단백질이 인간의 면역체계를 혼란시킨다는 내용의 글을 본 적이 있다.

아토피뿐이 아니고 알러지 비염이나 알러지천식 등 면역기능의 이상이 원인인 질병에는 우유와 치즈를 피하는 것이 치료와 예방의 기본이라는 점을 잊지 말아야겠다.

도에 따라 병을 치료한다

광성자 — Wed, 19 Jan 2011 13:41:23 +0900

以道療病

欲治其疾先治其心必正其心乃資於道使病者盡去

心中疑慮思想一切妄念一切不平一切人我悔悟平生

所爲過誤便當放下身心以我之天而合所事之天久之

遂凝於神卽自然心君泰寧性地和平知世間萬事皆是

空虛終日營爲皆是妄想知我身皆是虛幻禍福皆是

無有生死皆是一夢慨然領悟頓然解釋卽心地自然

淸淨疾病自然安能如是卽藥未到口病已忘矣此

眞人以道治心療病之大法也

도에 따라 병을 치료한다

몸의 병을 고치려면 먼저 그 마음을 고쳐야하니 반드시 그 마음을 바르게 하되 도에 맞게 해야 한다.

그 방법을 알아보면 병자로 하여금 마음 속의 의심과 고민, 일체의 쓸데없는 생각, 일체의 불평, 다른 사람과의 갈등, 평생동안 저지른 잘못 등을 모두 버리고 몸과 마음을 모두 내려놓도록 하여 나의 하늘과 내가 섬기는 하늘이 하나가 되게 하도록 노력하여 이를 꾸준히 행하면 마음이 흔들리지 않고 중심이 잡혀서 마음이 편안하고 성격도 조화롭고 평안해 진다. 그리하여 세간만사가 공허하고 하루종일 애쓰는 것들이 모두 헛된 생각이고 나의 몸조차도 허상이며 화와 복도 실재하는 것이 아니고 나고 죽는 것도 하나의 꿈이라는 것을 알면 할연히 모든 것을 깨달아 알게 되어 마음이 청정하여 질병이 절로 편안해진다. 능히 이와 같이 되면 약이 입에 넘어가기 전에 병은 이미 사라지게 된다. 이것이 바로 진인이 도로써 마음을 고치고 병을 치료하는 대법인 것이다.

-동의보감에서-

천지서기의 자세에 대하여

광성자 — Sun, 29 Nov 2009 11:41:56 +0900

천지서기에서 가장 중요한 요소 중의 하나가 바로 올바른 자세다.

그럼 천지서기의 올바른 자세란 과연 어떤 것인지 알아보자.

손의 높이나 무릎을 굽힌 정도는 사실 엄격한 기준은 없다고 할 수 있다.

수련하는 사람의 상태에 따라서 선을 올려도 좋고 내천지서기의 자세에 대하여려도 좋으며 무릎 역시 높게 서도 좋고 낮게 서도 좋다.

그렇다면 무엇이 가장 중요한 요소인가?

한마디로 말하면 대지가 우리 몸을 아래쪽으로 잡아끄는 힘 즉 중력에 대하여 가장 힘들이지 않고 서 있을 수 있는 자세가 가장 올바른 자세라고 할 수 있다.

지구는 쉼없이 우리 몸을 아래쪽으로 끌어당기고 있다.

그러므로 이러한 중력에 저항하여 서 있기 위해서는 우리 몸의 많은 근육들이 힘주어 긴장된 상태를 유지해만 한다.

우리 몸의 근육의 긴장을 최대한 풀기 위해서는 가능하면 우리 골격의 모양을 바르게 하여 체중이 골격에 효율적으로 실리도록 하는 것이 중요하다.

이때 가장 중요한 골격이 바로 척추다.

척추는 머리와 몸통의 무게를 가장 효율적으로 처리할 수 있는 적절한 형태를 가지고 있다.

이 형태를 잘 사용하는 것이 천지서기 자세의 가장 중요한 점이라고 할 수 있다.

그러기 위해서는 척추의 모양이 너무 뻣뻣하게 직선이 되거나 앞으로 너무 굽었거나 뒤로 젖혀져서는 안 된다.

가장 이상적인 척추의 형태를 유지하기 위한 요령은 바로 ‘정경’(頂勁)이다.

‘정경’은 백회부위 즉 머리의 위에서 약간 뒤쪽에 위치한 가마부분에 줄이 있다고 생각하고 그 줄을 수직으로 하늘을 향해서 당겨서 척추가 위로 당겨져서 펴지도록 하는 것을 말한다.

동시에 꼬리뼈를 수직으로 아래로 땅을 향해 아래로 당겨준다.

가마와 꼬리뼈를 동시에 반대방향으로 당겨줌으로써 척추를 펴주는 것이 ‘정경’의 목적이다.

이때 너무 강하게 당기면 척추가 지나치게 펴져서 오히려 숨도 답답해지고 근육이 더 긴장되므로 당기는 정도를 적절히 조절하여 가장 편안한 상태를 찾는 것이 중요하다.

아울러 머리의 무게가 정확히 척추의 중심 위에 오도록 하는 대단히 중요하다.

머리의 무게중심이 척추 중심에 오도록 하려면 턱을 약간 뒤쪽으로 끌어 당겨서 백회가 높아지도록 하면 된다.

이때 너무 힘주어 턱을 끌어당기지 말고 자연스럽게 하면서 무게중심을 느끼는 것이 중요하다.

이러한 자세가 갖추어지면 어깨근육의 힘이 자연스럽게 빠지게 된다.

그 다음은 팔꿈치의 힘을 빼주고 상체 전체의 힘을 빼주면 된다.

척추와 머리의 위치가 올바르면 상체의 힘은 쉽게 빠져서 긴장을 풀 수 있다.

그리고 배와 허리의 근육에 힘을 빼면 올바른 천지서기 자세가 되는 것이다.

일단 자세가 올바르면 서있기 위한 최소의 힘을 제외한 모든 근육의 긴장이 풀리게 되므로 신경계통의 긴장도 쉽게 풀리고 마음의 긴장을 풀기도 아주 쉬워진다.

천지서기 수련을 하지 않는 평소에도 항상 이러한 상태를 유지하는 연습을 하고 습관을 들이는 것이 좋다.

서있거나 걸어갈 때 그리고 앉아있을 때에 이러한 상태를 유지하는 것이 수련에도 도움이 될 뿐만 아니라 건강에도 큰 도움이 된다.

이렇게 올바른 자세를 유지하기 위해서 가장 중요한 요소가 있다.

그것은 바로 감각이다.

일명 ‘내적인 감각’이라고도 하는 이 감각은 자신의 몸 내면을 느끼는 감각이다.

과거에는 이러한 감각을 통해서 우리 몸의 내면의 상태를 느끼는 것을 몸의 내부를 들여다 본다고 하여 ‘내시’(內視) 또는 ‘내관’(內觀)이라고 하기도 하고 몸 속의 소리를 듣는다는 의미에서 ‘반청’(反聽)이라고 말하기도 했다.

이러한 감각은 마음이 외부가 아닌 자신의 내면으로 향하도록 하는 훈련을 하면 할수록 더욱 뚜렷해지고 마음이 고요할수록 더 강해진다.

꾸준히 천지서기 수련을 하다보면 이러한 내적인 감각이 연마되어 아주 미세한 느낌까지도 알아챌 수 있게 되어 수련의 정도가 더욱 깊고 미세해지는 것이다.

올바른 자세 그리고 내적인 감각이야말로 천지서기의 가장 중요한 기초라고 할 수 있다.

오수일

기가 단전으로 내려가는 느낌에 대하여

광성자 — Mon, 23 Nov 2009 16:02:33 +0900

천지서기 카페에 올린 글 중에서 수련 시에 나타나는 현상에 대한 질문에 대한 글인데 여기에 올려봅니다

기가 단전으로 내려가는 느낌에 대하여

수련을 하다보면 기운이 하단전 즉 아랫배 쪽으로 내려가는 느낌을 느끼게 됩니다.
이러한 현상을 기침단전(氣沈丹田)이라고 합니다.
아주 좋은 현상입니다.
그리고 누구나 열심히 하면 처음에는 희미하게 느끼다가 점차 뚜럿하게 느끼게 됩니다.

그런데 이러한 현상도 일부러 힘주어 억지로 하면 안됩니다.
육체의 긴장된 힘을 완전히 빼고 정신을 고요히 하면 자연스럽게 기운이 아래로 내려가는 법인데 이것을 억지로 아래로 끌어내리려고 하거나 힘을 주어 배를 뽈록하게 내밀며 복식호흡을 해서 내리려고 하는 경우가 종종 있습니다.
이런 식으로 억지로 하다보면 오히려 상기가 되게 됩니다.

기공에 '허심실복'(虛心實腹)이라는 말이 있습니다.
마음을 비우면 배가 충실해진다는 뜻입니다.

마음이 고요해지고 사념이 없어지면 자연히 화기가 아래로 내려가서 원래의 자리 즉 하단전으로 들어가므로 배는 충실해지게 됩니다.
이때 기운이 가슴에서 아랫배로 내려가는 것을 느끼게 되지요.
이렇게 기가 아랫배로 내려가면 자연히 단전이 충실해지고 숨도 깊어지고 길어져서 단전호흡이 저절로 됩니다.
이것이 진짜 단전호흡입니다.

물론 천지서기에서는 단전으로 숨이 쉬어져도 그런가보다 하고 내버려두는 것이 좋습니다.
일부러 단전으로 숨을 쉬려고 하면 이 역시 욕심과 집착이 되어서 '허심' 상태가 깨어져버립니다.

그러므로 지난 번에는 기가 아래로 내려갔는데 오늘은 안 된다고 해도 억지로 내리려고 하지말고 느긋하게 마음의 힘을 빼고 계속 수련하는 자세가 중요합니다.

마음이 고요해지면 더운 기운은 아래로 내려가고 서늘한 기운은 위로 올라가서 가장 올바른 상태가 되는 것이 바로 천지서기의 기본원리입니다.

열심히 하시면 나날이 좋은 변화가 생겨서 점점 재미를 느끼게 될겁니다.

어느 요추디스크 환자의 불만

광성자 — Thu, 27 Nov 2008 11:08:43 +0900

어느 요추디스크 환자의 불만

허리가 아프거나 그와 함께 다리가 땅기고 저려서 치료를 받으러 오는 환자는 한의원에 치료받으러 오는 환자들 중 가장 많은 숫자를 차지한다.

그 중에는 단순히 허리를 삐끗해서 허리가 아픈 요추염좌도 있고 병원에서 수술을 권유받았으나 수술하지 않고 치료하기 위해서 오는 요추디스크 환자 또 수술을 하고 나서 다시 재발되어서 오는 환자 그리고 디스크도 아닌데 허리가 아파서 오는 일반요통 등 다양한 사람들이 있다.

허리병은 병명은 다양하지만 그 증상은 거의 대동소이하다.

가장 기본 증상은 허리가 아픈 것이고 심하면 다리까지 저리고 땅기거나 통증이 오는 것이라고 할 수 있다.

물론 디스크환자 중에서는 허리는 아프지 않고 다리만 저리고 아픈 경우가 가끔 있다.

약 2주일 정도 전부터 침 치료를 받기 시작한 요추디스크 환자가 한 사람 있는데 3번째 치료를 받으러 와서부터 불평을 하기 시작하였다.

왜 빨리 낫지 않는 것이냐는 불만이다.

다른 환자는 1, 2번 침 치료를 받고 나면 많이 좋아진다고 하는데 자신은 왜 전혀 낫지 않느냐고 불만이 많다.

이 환자는 증상도 10년 이상으로 오래 되었거니와 양방병원에서 수술을 해야 한다고 했는데 수술이 싫어서 다른 치료법을 찾다가 필자에게까지 오게 된 것이다.

필자에게 오기까지 이미 여러 곳의 한의원에서 침과 한약으로 치료를 받았던 경력이 있다.

그런데 이틀에 한번씩 두 번 치료를 받고 이제 세 번째 치료를 받는데 그런 불만을 토로하는 것이다.

이 환자는 허리가 문제가 아니고 이 마음이 문제로구나 하는 생각이 든다.

물론 이러한 경우는 비단 이 환자만의 경우만은 아니며 임상에서 흔히 만나게 되는 불만이자 아픈 사람의 공통된 마음이라고 할 수 있을 것이다.

허리가 아픈 요통환자 중에서 가장 간단한 경우는 삐끗해서 발생하는 요추염좌 환자다.

요추염좌는 심하면 스스로 걷지 못하고 실려 오는 경우도 있지만 정확한 치료를 받으면 거의 그 자리에서 효과가 난다.

가벼운 경우에는 통증이 대부분이 낫고 심한 경우에도 통증이 반감되어 그런대로 활동을 할 수 있게 되는데 몇 차례 연속적으로 치료를 받고 안정을 하면 완전히 낫는 것이다.

그러나 디스크환자는 문제가 다르다.

이미 병력이 오래된 경우가 대부분이고 척추를 지탱하는 근육이나 인대들이 약화되어서 이들 연조직들이 강화되어야만 치료가 가능한 것이다.

그만큼 치료기간이 더 걸리고 한약을 이용한 약물치료나 해당근육이나 인대를 강화시키는 보조적인 운동요법과 도인법 등으로 종합적으로 치료하는 것이 필요하다.

그러나 수술한 후에 재발된 경우만 아니라면 대부분 치료가 잘 되고 예후가 양호한 편이다.

가장 문제가 되는 경우는 과거에 디스크 수술을 한 후에 재발된 경우라고 할 수 있다.

흔히 디스크라고 하면 척추뼈와 디스크 즉 연골의 손상만 생각하기 쉬운데 더 중요한 병의 원인은 이러한 뼈들을 지탱시켜주는 근육과 인대들의 약화다.

뼈 자체는 나무토막이나 벽돌과 같아서 스스로의 힘만으로는 제 형태를 갖추고 서 있을 수 없다.

오직 인대와 근육들의 힘에 의하여 올바른 형태를 갖추고 서있을 수 있다.

옛날식 A텐트를 생각해보면 이해가 될 것이다.

텐트의 중심에 폴대가 서있는데 양쪽 옆에서 줄이 팽팽하게 잡아줄 때에 폴대는 바로 서 있을 수 있다.

만약 양쪽의 줄의 당기는 힘이 달라지면 폴대는 기울고 텐트는 기울거나 무너지게 된다.

텐트의 폴대는 척추뼈에 해당되고 근육과 인대는 이를 지탱하는 줄에 해당된다.

이들 인대가 약해져 있다면 아무리 수술을 하거나 다른 치료를 받아도 다시 재발되는 것은 명약관화한 일이다.

특히 수술시에 이들 연조직이 손상된 환자들은 재발되기 쉬울 수밖에 없고 더욱 치료에 어려움이 따르게 된다.

그러므로 디스크를 위시한 모든 요통의 치료에는 국소적인 치료 이외에 척추를 지탱하는 근육과 인대를 강화시키는 치료가 필수라고 할 수 있다.

따라서 급히 생긴 통증은 쉽게 치료되지만 오래된 병은 척추자체만의 치료로는 완전치 못하고 주변 근육이나 인대를 강화시키는 과정이 포함된 치료기간이 필요한 것이다.

아무리 마음이 급해도 바늘허리에 실을 묶고서는 바느질을 할 수 없듯 비록 치료기간이 길다고 하여도 근본적인 치료를 해야만 한다.

왜 다른 환자들처럼 빨리 낫지 않느냐고 불평하는 환자들에게 매번 이런 설명을 하는 것은 쉬운 일은 아니지만 오늘도 같은 말을 떠들고 있는 자신을 보고 있다.

단전과 족삼리의 뜸

광성자 — Thu, 9 Oct 2008 11:58:08 +0900

단전과 족삼리의 뜸

요즘 뜸에 관한 관심이 많아지고 있다. 자신의 건강을 스스로 지킨다는 생각을 한다는 것은 아주 좋은 현상이라고 말할 수 있다.

특히 뜸은 예로부터 질병을 치료 또는 예방하고 건강하게 장수하는 비법의 하나로 알려져 왔다. 그 중에서도 널리 알려진 곳이 바로 단전의 뜸과 족삼리, 곡지의 뜸이다.

그러나 사실은 가장 조심해야할 곳 또한 단전이나 족삼리 곡지의 뜸이기도 하다.

뜸은 침과 한약과 함께 한의학의 중요한 치료법이라고 할 수 있다.

뜸의 원리는 침의 원리와 같아서 전신에 분포하고 있는 경락의 작용을 조절하여 질병을 치료하는 것이 목적이다.

침을 놓거나 뜸을 뜨기 위한 자리 즉 경혈을 각각의 환자에게 처방하기 위해서는 한의학의 생리, 병리원리에 입각한 정확한 진단이 필수다.

이 환자의 요통이 신장경락의 이상에 의한 것인지 어혈에 의한 것인지 원인을 정확하게 진단해야만 한다. 심장병이나 위장병도 마찬가지고 서양의학적으로 원인이 밝혀지지 않은 류마티즘이나 메니엘씨증후군과 같은 병도 역시 한의학적으로 정확한 진단에 의하여 원인을 찾아야만 한다.

원인을 찾으면 처방이 나오고 그렇지 않다면 전혀 처방할 수 없는 것이 한의학 원리인 것이다.

원인을 진단하면 어느 경락과 경혈을 침이나 뜸으로 치료할 것인지 처방이 나오게 된다.

그리고 그에 따라서 치료를 하면 반드시 치료가 되는 것이다.

그런데 흔히 오해하기 쉬운 부분이 있다.

위장병에는 어떤 경혈을 치료하면 된다거나 관절염에는 어떤 경혈을 치료하면 된다는 식의 처방은 한의학에서는 존재하지 않는다는 점이 바로 그것이다.

서양의학에서는 그러한 처방이 가능하지만 한의학에서는 그런 식의 처방은 할 수 가 없다.

왜냐하면 같은 위장병이나 고혈압이나 또는 두통아라고 해도 그 원인이 다르면 치료법이 달라지기 때문이다.

흔히 한약은 체질에 따라서 맞기도 하지만 안 맞는 경우도 있다는 말을 들어보았을 것이다.

몸에 열이 있는 사람이 인삼을 먹으면 두통이 오거나 피부에 발진이 돋기도 하고 장기복용하고 중풍이 오는 경우는 흔히 볼 수 있다. 그러나 체질에 맞으면 아주 좋은 효과가 나는 것이 바로 한약이다.

그렇다면 침이나 뜸은 어떠할까?

침과 뜸 역시 그렇다.

침과 뜸 치료를 받을 수 있는 체질이 따로 있다는 말이 아니고 침과 뜸 치료를 하는 곳 즉 경혈에 따라서 전혀 다른 작용을 하는 곳들이 많으므로 정확한 진단에 따라서 치료를 해야 한다는 것이다.

일전에 필자에게 치료를 받던 환자가 필자가 외국에 간 사이에 다른 한의사에게 치료를 받은 적이 있었다.

등이 만성적으로 결려서 치료를 받았는데 여기저기 침을 놓고 무릎 아래에 침을 맞는 순간 어지럽더니 의식을 잃었다고 한다. 정신을 차려보니 시간이 한참 지났고 코 아래 인중에도 침이 꽂혀있었다. 아마 침의 부작용으로 인한 훈침에 대한 응급처치를 받은 것 같았다.

집에 돌아가서도 다음 날까지 전신에 힘이 하나도 없이 노곤했다고 한다.

그 후에 다시는 침을 맞지 않았다가 필가가 귀국하고 나서 와서 치료를 받으며 이야기를 하여서 알게 된 사실이다.

당시 침을 맞고 의식을 잃게 된 곳을 가리키는데 바로 족삼리혈이었다.

또 한 예를 보면 얼마전 필자에게 치료를 받던 베쳇트씨병 환자인데 이분은 구강점막과 관절에 이상이 와서 치료를 받았다. 그런데 치료가 어느 정도 되는 중에 다시 증상이 심해지면서 침 맞은 곳들이 붉어지고 붓고 아프기 시작하였다.

알고 보니 TV에서 어느 침구사가 나와서 족삼리, 곡지에 뜸을 뜨면 만병이 낫고 중풍이 예방된다고 하여 뜸을 떴는데 그 후로 바로 증상이 악화된 것이다.

족삼리와 곡지는 원래 몸의 습한 기운을 제거하여 중풍이나 심장질환 및 위장질환 등을 치료하는 아주 중요한 경혈이다.

진단이 정확하면 일침으로도 효과를 보는 아주 효과적인 경혈이라고 할 수 있다.

그런데 부작용이 일어난 위의 두 환자의 경우를 보면 몸이 마르고 습이 부족한 풍체질이었다.

이런 환자의 경우에는 부족한 습을 밖에서 공급해주어야 할 판인데 오히려 족삼리 곡지의 침과 뜸으로 습을 제거함으로써 불균형이 초래되어 한사람을 급성적으로 쇼크가 왔고 또 한사람은 치료가 방해되고 오히려 악화가 되는 결과를 초래한 것이었다.

단전 역시 마찬가지다.

단전이라는 말을 흔히 사용하지만 그 범위가 너무 넓고 막연하며 침이나 뜸치료에서는 좀더 세분화해야만 한다.

배꼽 아래 한치반은 기해혈이고 두치되는 곳은 석문혈이며 세치되는 곳은 관원혈이다.

습체질은 기해혈, 풍체질은 석문혈, 냉체질은 관원혈에 침과 뜸 치료를 해야만 한다.

만약 체질과 다른 곳에 뜸을 뜨게 되면 작든 크든 빠르건 늦건간에 반드시 부작용이 나타나게 된다.

한의학서적 중에서 침에 관련 된 내용을 집대성한 ‘침구대성’이라는 책에 다음과 같은 사례가 나온다.

“어떤 사람이 어려서부터 몸이 약하여 항상 족삼리와 기해에 뜸을 떴는데 나이가 들면서 열이 위로 올라가 발생하는 열궐두통으로 고생하였다. 비록 한겨울이라도 찬바람을 쐬어야 통증이 가라앉았으며 따뜻한 곳이나 불가를 싫어하였으니 이는 모두 뜸을 잘못뜬 것이 원인이다.”

“육음의 사기가 들어와서 머물거나(급격한 기후변화가 인체에 악영향을 미쳐서 오는 질병을 말함) 상열하한(위에는 열이 있고 아래가 차가운 경우) 그리고 근골피육혈맥의 병을 잘못 족삼리에서 치료하다가는 크게 위험하다.”

필자는 항간에 떠도는 말만 듣고 인삼이 좋다 홍삼이 좋다 또는 녹용이 좋다고 하여 스스로 또는 장사꾼들의 처방으로 아무렇게나 약을 복용하는 사람들만 봐도 걱정이 되는데 족삼리 곡지나 단전에 뜸을 뜨면 좋다는 말을 듣고 자신도 뜨고 다른 사람에게 권하는 것을 보면 가슴이 철렁한다.

굳이 뜸을 뜨고 싶다면 반드시 한의사에게 물어보고 정확한 자리를 알고 나서 뜸을 뜨기를 권한다.

우리 인체는 단순한 기계가 아니며 대단히 정밀하고 섬세한 존재라는 것을 잊지 말아야 하겠다.

수족, 아랫배 냉증

광성자 — Sat, 18 Aug 2007 11:49:40 +0900

수족, 아랫배 냉증

감로한의원 원장 오수일

자신의 차디 찬 발이 다리에 닿아서 놀라서 잠에서 깨거나 한여름에도 발이 시려서 양말을 신지 않으면 안 되는 사람을 그렇지 않은 사람들은 이해하기 어려울 것이다. 특히 미국인 의사들은 더 더욱 이해하지 못한다.

손발이 찬 사람들이 주위에 의외로 많은 것 같다.

손발이 찬 것도 손이 약간 찬 사람부터 발이 차가워서 밤에 자신의 발이 다리에 닿으면 차가워서 놀라서 잠이 깬다는 사람까지 다양하다.

물론 약간 손이 찬 정도라면 그것만으로는 병이라고 할 수는 없겠지만 발이 차다 못해 시리거나 저리다면 이 역시 중요한 질병의 하나라고 볼 수 있다.

또 수족이 냉한 사람은 아랫배 역시 차다는 호소를 하는 경우가 많다.

수족냉증은 동양인에게만 있는 병이라고 하는 글을 본 적이 있다.

아무튼 수족냉증이나 아랫배가 냉한 경우는 임상에서 자주 볼 수 있으며 특히 여성들에게 많으며 부인병의 원인이 되기도 한다.

그런데 이러한 수족, 아랫배 냉증 자체보다 더 좋지 않은 것이 있다.

바로 손발이 차고 아랫배가 냉하다고 할 때에 주위사람들이 가르쳐 주는 처방이 그것이다.

한국 사람이 모이면 다섯 중에 적어도 네 명은 의사 아니면 한의사인 것 같다. 변비가 있다고 하면 다시마를 먹어라 콩을 먹어라 아니다 청국장이 더 좋다 등등 온갖 처방이 다 나온다.

누가 이렇게 먹고 효과를 봤다는 말까지 더해서 자세히도 설명해준다.

특히 수족이 냉하고 아랫배가 냉한 경우에는 인삼이나 홍삼 그리고 오가피나 당귀, 쑥 등이 인기품목이라고 할 수 있다.

조금 더 전문적인 경우에는 사물탕이나 십전대보탕까지 나오기도 하고 심한 경우에는 북어나 돼지족발에 부자를 삶아 먹으라는 처방이 나오기도 한다.

그러나 다른 모든 병들도 그렇듯이 특히 수족, 아랫배 냉증 역시 단순한 증상이나 단일한 병이 아니다.

여러 가지 원인에 따라서 나타나는 결과라고 볼 수 있다.

그러므로 손발이 차고 아랫배가 차다는 결과는 동일할지 모르지만 항상 똑같은 원인에 의해서 나타나지 않는다는 것을 알아야만 한다.

몸의 온도를 이해하기 쉽도록 집의 난방에 비유하여 보도록 하자.

한국의 집은 온돌을 사용한다. 특히 요즘은 보일러와 온돌을 결합하여 보일러로 물을 뜨겁게 끓인 후에 순환모터를 이용하여 파이프로 물이 순환되도록 하는 원리로 난방을 한다는 것은 잘 알 것이다.

그런데 방이 냉하고 춥다면 무엇이 원인이고 어떻게 고쳐야할 것인가 생각해보자.

보일러 수리 전문가라면 보일러 버너에 이상이 생겨서 온도를 올리지 못하는 것인지 아니면 파이프에 때가 껴서 순환을 시키지 못해서 보일러가 돌아가도 추운 것인지를 진단하여 그에 알맞은 수리를 할 것이다.

인체에서도 몸이 냉한 경우는 비슷한 방식으로 설명할 수 있다.

보일러의 버너에 이상이 있어서 냉해지는 것은 신장의 양기가 약해져서 몸이 냉해지는 것과 같고 파이프에 때가 끼었거나 순환모터에 이상이 있어서 뜨거운 물이 돌지 못하는 것은 순환기계통의 기능에 이상이 있어서 냉해지는 것과 같은 이치라고 볼 수 있다.

순환기계통에 이상이 있는 경우는 대부분 어혈이 발생하기 쉽고 어혈이 모세혈관의 흐름을 막으면 손발이나 아랫배가 우선적으로 냉해지고 심하면 저려지는 것이다.

반면에 버너의 이상과 같이 신장의 양기가 약해져서 냉해지는 경우는 온도를 올리기 위하여 보일러는 계속 무리하게 돌기 때문에 허열이 오르기 쉽고 손발과 같이 부분적이 아니고 전신적으로 추위를 타게 된다.

수족, 아랫배 냉증의 원인으로는 이 두 가지를 가장 많이 볼 수 있는데 그 비율을 보면 순환기능의 약화로 인한 어혈 등이 70% 내지 80%에 해당되고 신장의 양기가 허한 경우는 10% 정도이며 그 외의 원인이 모두 합하여 10% 정도 차지한다.

이 두 가지 이외의 경우에도 수족, 아랫배 냉증이 나타날 수 있지만 일반인들에게는 너무 전문적이고 경우가 많지 않으므로 이 두 가지 경우를 알기 쉽게 비교해보도록 하겠다.

*순환기 이상으로 인한 냉증: 비교적 마른 사람이 많음, 소화기능도 약하고 갈증이 적음, 평소에 추위를 타기 쉬움, 주로 손발이나 아랫배가 차기 쉽고 심하면 저리기도 함

*신장의 양기가 허한 냉증: 살이 약간 찐 사람이 많음, 소화기능은 아주 좋거나 약간 나쁜 경우, 갈증이 많아서 물을 많이 마심, 평소에는 오히려 더위를 타고 땀이 많이 나며 이상이 생기면 전체적으로 추위를 탐

신장의 양기가 허한 경우는 평소에는 겉으로는 오히려 더위를 싫어하고 땀을 많이 흘리는데 이런 사람들은 겉은 덥고 속은 냉한 체질로서 인삼이나 홍삼은 이런 체질을 위한 약이다.

인삼의 가장 대표적인 효능이 바로 열을 내리고 갈증을 없애는 것이라는 점은 동의보감이나 약성가에 보면 잘 나타나있다.

이런 체질은 평소에는 손발이 따뜻한 편이므로 수족, 아랫배 냉증은 잘 나타나지 않는다.

수족, 아랫배 냉증은 바로 순환기능의 이상으로 인한 순환장애가 주된 원인이 되어서 나타나는 것이다.

이런 체질은 보일러의 파이프에 뜨거운 물이 잘 돌지 않아서 방이 추운 것과 같은 이치로 수족과 아랫배가 냉해지고 추위를 쉽게 타는 것이다.

그러므로 이런 체질은 인삼이나 홍삼, 오가피, 마늘제제 등을 먹어서는 치료되지 않으며 반드시 어혈 등을 제거하고 순환기능을 정상화시켜야만 수족, 아랫배 냉증이 치료되는 것이다.

대부분 이런 사람들은 아무리 여기저기서 한약을 먹어도 손발이 더워지지 않고 오히려 소화 장애만 생긴다고 호소하는 경우가 많다.

보일러의 파이프가 막힌 것을 청소하지 않고 버너만 계속 강하게 불을 때는 것과 같은 이치인 것이다.

결국은 보일러가 열을 받아서 터졌으면 터졌지 방이 따뜻해지지는 않는다.

인삼이나 홍삼은 보일러의 버너에 불이 강하게 타도록 하는 것과 같은 작용을 하므로 일시적으로 간혹 따뜻해지는 경우는 있지만 결국 큰 효과를 못 보고 오히려 소화기능이나 간기능에 불필요한 열을 주어서 이상을 일으키게 된다.

한약을 먹고 간이 나빠졌다고 하는 경우가 대개 이런 경우다.

인삼, 홍삼, 꿀, 로얄젤리, 오가피, 마늘제품 등은 모두 순환기이상으로 인한 수족, 아랫배 냉증을 치료하지 못하며 지속적으로 복용할 경우에는 오히려 악영향을 준다는 것을 알아야 한다.

그러나 대부분의 사람들은 얕은 지식을 가지고 누가 손발이 차고 아랫배가 차다고 하면 그 원리는 전혀 생각하지 않고 즉각적으로 인삼이나 홍삼을 권하는 것이 요즘의 실정이다.

심할 경우에는 한의원에 온 환자에게 당신은 순환기능의 이상으로 인하여 냉해지는 것이므로 인삼, 홍삼을 먹지 않는 것이 좋다고 하면 오히려 무식한 한의사 다 봤다는 듯 몸이 냉하고 손발이 찬데 인삼, 홍삼을 먹어야 하는 것 아니냐고 반문하는 사람도 있다.

또 인삼은 안 맞아도 홍삼은 누구에게나 다 맞는 것 아니냐고 묻는 경우도 있다.

젊은 사람들은 체질에 맞지 않는 약을 먹어도 큰 부작용이 없으며 설혹 부작용이 있어도 복용을 중지하면 다시 회복되지만 나이가 들거나 몸이 약한 사람들은 부작용이 심하게 나거나 약 복용을 중지하여도 쉽게 회복되지 않는다.

특히 노인의 경우에는 혈관이 경화되거나 약해져 있으므로 인삼, 홍삼, 오가피 등 버너의 불을 강하게 하는 약을 잘못 먹으면 파이프 즉 혈관이 못 견디고 터지는 수가 있다.

중풍이 바로 그런 경우다.

홍삼을 10년씩 먹어도 부작용이 없었으므로 그것이 원인인지도 모르고 중풍이 왔는데도 계속 홍삼을 복용하는 수족냉증 환자를 본 적도 있었다.

순환기능의 이상이 원인인 수족, 아랫배 냉증의 경우에는 익모초나 인진쑥과 같은 약을 장복하여 효과를 보는 경우가 많다.

이런 약들이 어혈을 제거하여 혈관 즉 파이프에 끼인 때를 제거해주므로 심장이 한번만 뛰어도 구석구석 혈액이 잘 공급이 되어서 냉증이나 저린 증상이 좋아지는 것이다.

물론 익모초나 인진쑥 보다 우수한 좋은 약들이 많지만 스스로 처방하여 복용하기에는 전문적인 지식을 요하고 또 좋은 약일수록 안 맞으면 부작용이 생길 소지도 크므로 증상이 심한 경우에는 전문가의 정확한 진단을 토대로 몸에 맞는 처방을 하여 인체의 각 부위에 있는 어혈을 제거하고 순환기능을 회복시키는 것이 가장 좋은 방법이라고 할 수 있다.

건강을 망가뜨리는 것은 건강을 지키는 것보다 몇 배 쉬운 법이다.

한국 사람은 거의 모두가 의사요 한의사인데 이런 얕은 지식은 절대로 주의해야 한다는 것을 명심해야 하겠다.

옛날의 명의인 편작이 말한 6가지 불치병 중의 하나가 바로 ‘의사보다 많이 아는 것’이다.

물론 실제로 더 많이 아는 것이 아니라 더 많이 안다고 착각하는 것이겠지만 현대를 사는 우리가 항상 경계해야할 점이다.

잘 낫지 않는 위장병

광성자 — Tue, 27 Mar 2007 02:16:14 +0900

예전에 제가 신문에 컬럼으로 연재한 글 중의 하나입니다.

여러분의 건강을 관리하는데 도움이 되기를 바랍니다.

잘 낫지 않는 위장병

오수일

과거에 한국에서 의약분업이 되기 전에 신문이나 TV 등에 가장 많이 하는 약 광고가 바로 위장약광고였다. 바둑계의 대가인 조훈현씨가 모델로 나오던 위장약 광고가 생각이 난다.

이렇게 위장약 광고가 많고 다양하다는 것은 바로 위장병이 잘 낫지 않으며 또 나았다고 해도 재발되기 쉽다는 것을 의미하는 것이다.

실제 만성적으로 소화가 안 되거나 속이 쓰리고 아프고 더부룩하고 개스가 차며 변비나 설사를 하는 환자는 대단히 많다.

임상에서 보면 위장병만으로 치료를 받으러 오는 환자도 있지만 다른 병으로 치료받으러 왔어도 이미 위장장애를 가지고 있는 경우도 많으므로 이들을 합친다면 위장병이 모든 병 중에서 수적으로는 가장 많지 않을까 생각된다.

그렇다면 위장약이 이렇게 많은데 잘 낫지 않고 재발되기 쉬운 것일까, 이런 위장병을 근본적으로 치료할 수 있는 방법은 무엇일까에 대하여 알아보도록 하자.

급성을 제외한 만성 위장병의 종류를 보면 위산과다, 역류성식도염, 위궤양, 만성위염, 십이지장궤양. 만성장염, 궤양성대장염, 게실염, 만성변비, 만성설사 등이 있다.

위장병 특히 반복되는 잘 낫지 않는 만성 위장병의 경우에 양방병원이나 한의원을 가면 대부분 초점을 위나 장의 내부에만 맞추는 경향이 있다.

물론 소화가 안 되고 위장의 이상으로 나타나므로 내시경검사나 초음파, X-ray등의 검사를 통하여 위나 장의 이상을 검사하는 것은 기본적인 것이라고 할 수 있다.

그러나 이러한 검사로 가벼운 위염 및 궤양이 나타나거나 헬리코박터균 정도만 나오고 경우에 따라서는 이상이 나타나지 않고 마는 경우도 많다.

또 이상이 나왔다고 하더라도 치료 후에 계속 재발되는 경우라면 뭔가 다른 근본적인 문제가 있다고 봐야 옳을 것이다.

그런데도 환자가 자꾸 괴로움을 호소하면 결국 신경성으로 치부하여 신경안정제를 처방하는 경우도 대단히 많은 것이 사실이다.

그러나 신경안정제도 좋고 위장약도 좋지만 중요한 것은 근본적으로 치료가 되어서 고통이 없어지고 먹고 싶은 것을 마음대로 먹도록 해주는 것이 중요하지 않을까 생각된다.

그런데 필자는 임상에서 이렇게 위장병이 반복되고 잘 낫지 않는 경우 특히 내시경 등의 검사 상으로 특별한 이상이 발견되지 않을 때에는 위장관 계통의 혈관계에 울혈이 있는 경우가 많다는 것을 발견하였다.

소화기계통 즉 위장관을 해부학적으로 살펴보면 우선 입에서 시작하여 식도를 통해서 위로 들어가고 다시 십이지장, 소장, 대장을 지나서 직장을 통해 항문으로 나간다.

그런데 이들 소화기관들을 따로 총괄하는 혈관계가 있다.

우리가 음식을 먹으면 위산이나 소화효소 등의 작용에 의하여 분해가 되어서 커다란 음식 덩어리가 흡수할 수 있는 작은 입자가 되는데 이들 영양분을 흡수하는 것은 소장이나 대장에 있는 혈관이 하는 일이다.

이들 수없이 많은 가는 혈관들은 마치 많은 시냇물이 모여서 큰 강을 이루듯 하나의 커다란 혈관으로 모인다.

그리고 이 혈관은 간으로 들어가서 여러 가지 화학적인 변화 즉 해독작용과 같은 과정을 거쳐서 심장으로 돌아가고 심장에서 전신으로 고루 영양공급을 하게 되는 것이다.

그런데 심장이나 간으로 들어가는 혈액의 흐름이 어떠한 원인에 의하여 느려지게 되면 위나 소장, 대장에서 영양을 흡수한 혈액이 빨리 간이나 심장 쪽으로 흘러가지 못하고 고이게 된다.

이러한 상황이 장기화 되면 뱃속의 혈관은 심한 울혈상태가 되어서 혈관은 부풀고 딱딱해지고 결국 새로운 영양분을 흡수하는 능력이 현저하게 떨어지게 되는 것이다.

이러한 결과가 바로 소화장애, 트림, 개스 참, 복통, 메슥거림, 식욕저하, 변비, 설사 등으로 나타나는 것이다.

물론 증상만을 보면 일반적인 위나 장의 염증 등으로 인한 소화장애와 구분할 수 없다. 또 일반적인 위장약을 복용하면 일시적으로 증상이 호전되기도 한다.

그러므로 겉으로만 보아서는 위장관의 울혈로 인한 경우와 단순한 위장질환을 구분하는 것은 불가능하다.

그렇다면 이들 두 가지의 전혀 다른 종류의 위장질환을 어떻게 구분해야할 것인가?

내시경검사로는 이 두 가지를 구분할 수 있는 방법은 없다. 내시경은 위의 내부만을 들여다보는 것이므로 위 바깥의 혈관의 상태를 관찰할 수 없기 때문이다.

물론 울혈로 인한 위장장애에서도 가벼운 위염이나 궤양은 나타난다. 위나 장의 혈액순환이 안 되기 때문에 쉽게 염증이나 궤양이 생길 수 있기 때문이다. 그러나 이러한 염증이나 궤양만으로는 두 가지를 구분할 수 없다는 것은 명백한 일이다.

또 증상만으로도 구분할 수 없다. 증상은 거의 동일하게 나타나기 때문이다.

이 두 가지를 가장 쉽게 스스로 진단할 수 있는 방법은 복진이다.

복진은 배를 눌러서 진단하는 방법인데 물론 미세한 부분까지 진단하는 것은 해부학이나 생리학, 병리학 등을 익힌 의사나 한의사들만이 할 수 있는 것이지만 개략적인 진단은 그 원리만 이해하면 누구라도 가능한 일이다.

그러면 단순한 위장질환과 잘 낫지 않는 울혈로 인한 위장질환을 구분하는 복진에 대하여 알아보도록 하자.

우선 누워서 무릎을 세우서 복근의 긴장을 풀어준다.

그리고 양 손끝을 모아서 배를 눌러보자. 먼저 배꼽을 중심으로 상하좌우를 눌러본다.

울혈이 없는 경우에는 배꼽의 상하좌우가 단단하게 뭉치지 않고 부드럽다.

그러나 뱃속의 혈관이 울혈되어 있으면 마치 수도호스에 물이 흐르는데 꼬여있으면 잘 흐르지 못하므로 미는 쪽에 압력이 걸리는 것과 같은 원리로 뱃속의 혈관들에 압력이 걸려서 부풀어나서 단단해진다.

그런 상태의 혈관은 복근과 복부의 지방을 통해서 누르게 되면 단단한 덩어리 같은 느낌으로 촉진이 되는 것이다.

특히 중심혈관들이 배꼽을 중심으로 상하좌우에 위치하므로 이들 부위를 눌러보면 혈관의 울혈상태를 쉽게 알 수 있는 것이다.

물론 울혈의 정도가 심한 경우와 심하지 않은 경우에 따라서 그 단단하게 뭉친 정도는 다르게 느껴진다.

단단한 정도가 강하고 범위가 넓을수록 울혈의 정도가 심하다고 볼 수 있다. 어떤 이들은 이렇게 단단한 부위를 누르면 아주 아픈 경우가 많은데 경우에 따라서는 단단한 것이 굉장히 큰데도 불구하고 오히려 전혀 아프지 않은 경우도 있다.

이것은 아주 오래된 것으로 치료하는 데에도 상당한 시간이 걸리는 경우이다. 또 배꼽 아래의 좌우부분에서 심한 통증과 함께 뭉친 경우도 있는데 역시 같은 원리에 의해서 나타나는 것이므로 울혈을 말해주는 신호 중의 하나다.

이상의 복진은 사실 약간은 전문적인 내용이지만 여기에 소개하는 이유는 환자가 모든 것을 의사나 한의사에게만 맡기지 말고 스스로 판단하는 힘을 가질 수 있도록 하기 위하여 가능하면 쉽게 풀어서 설명한 것이다.

물론 의사나 한의사에게 모든 것을 맡겨서 편안히 병을 잘 치료하면 가장 좋겠지만 이 병원 저 한의원에 다니면서 좋은 효과를 얻지 못한 경우라면 환자 자신이 어느 정도의 원리를 알고 좋은 의사나 한의사를 선택하는 지혜가 필요한 것이다.

특히 울혈로 인한 잘 낫지 않는 만성적인 위장장애의 경우에는 대부분의 의사나 한의사들이 명확하게 진단을 내리고 치료를 하는 경우가 드물기 때문에 환자 스스로 판단하고 그와 같은 방향으로 진단하는 의사나 한의사에게 치료를 받아야 한다.

그렇지 않으면 여기 저기 다니면서 힘과 돈과 시간만 낭비하고 병은 낫지 않고 오히려 신경성이라고 치부되어 엉뚱한 신경안정제나 먹는 결과 밖에 얻지 못하게 된다.

그 과정에 병은 병대로 키워서 더 나쁜 병으로 발전하기도 하고 정신적으로나 육체적으로 지쳐서 결국 치료를 포기하는 경우도 많이 보아왔다.

요즘 세상은 스스로가 스스로를 돌보아야 한다.

물론 전문적인 치료기술은 전문적인 교육을 받은 이들의 힘을 빌려야 하지만 치료의 방향은 환자 스스로가 어느 정도 짐작하고 스스로 올바른 전문가를 찾는 것이 가장 바람직하다고 생각되어 이 글을 쓴다.